为什么从我们的情绪中学习需要拒绝谈论诊断

社交媒体上精神疾病的普及正如火如荼。商业和用户生成的信息以简洁的语言和个人经历的可关联的快照，讨论或显示促进个人占有的紊乱的“症状”——自我诊断的诊断类别。焦虑症,注意力缺陷多动症、解离性身份都是最受欢迎的。挪用承诺了对经验和自我的新理解，一个社区的可能性，并打开了通往药物治疗或者各种各样的住宿。

出于这些原因，带有诊断标签的识别可能会令人欣慰。在我的书的采访中化学不平衡人们谈到，他们的诊断为他们的挣扎带来了社会认可，缓解了孤立感或与众不同的感觉，或者给了他们解决问题的希望。大多数人认为，临床分类意味着他们痛苦的想法和感觉的生理原因，但不是一种严重到精神疾病的功能障碍。他们只是有点不同。

例如，一位受访者布列塔尼发现，抑郁症和“焦虑障碍”，这些有助于思考她的“悲伤”和“恐惧”。因为她无法解释自己的感觉，也无法解释为什么会有这种感觉，所以她断定它们没有理由;他们是关于什么都没有。然而，医疗类别为她内心的痛苦提供了一种外在的确认。有了一种解释——“大脑中的化学物质失衡”——她现在有了一个行动计划:寻求处方药物。她说，医学上的名字也让她更容易向朋友们解释为什么她有时可能需要隐忍。

布列塔尼需要用医疗手段治疗自己的情绪，这不仅得到了广泛认同，而且具有深刻的讽刺意味。我们幻想自己生活在这样一个时代，在这个时代，我们可以与自己的情感保持联系，不再受制于过去几代人的压抑和沉默。如今，我们被告知，所有的情绪都是好的，我们可以自由地(尤其是感谢社交媒体)说出无法言说的东西，分享我们秘密的疯狂。现在，我们开放，脆弱，毫无羞耻。对于他人的感受，我们是接受和善解人意．

至少我们是这么想象的。然而，用诊断类别将情绪医学化的做法将我们带向了相反的方向——不是情绪化的方向开放或者移情或理解，而是封闭和封闭。诊断标签结束对话。

情绪与自我认知

要了解这种转变是如何导致碰壁的，我们需要考虑我们的感觉和自我认识之间的关键关系。开放和倾听我们的情绪的想法，前提是它们有一些有价值的东西要对我们说，关于我们。是的，但这是怎么做到的呢?

一个简短的回答是这样的:情绪产生于我们对世界的日常体验中。它们是一种特殊的意识形式，是一种“观察”和评估特定类型或具有特定特征的情况的情感方式。例如，根据哲学家查尔斯·泰勒(Charles Taylor)的说法，感到羞耻是意识到一种可耻的情况，就像一种“显示我是卑鄙的，或有一些不可公开的和有辱人格的财产，或不光彩的情况。”羞耻感是我们在经历一种令人感到羞耻的情况时的情感反应。¹

然而，要做出这种反应，这种情况下受到威胁的规范必须在某些重要方面与我们有关。否则，这种情感一开始就不会打动我们。例如，在我的大学里，毕业生在校园中心的一块被称为“草坪”的地方裸奔是一个普遍的传统。如果学生们认为裸奔只是一种乐趣，甚至是一种责任，那么，尽管他们在陌生人面前裸体，他们可能不会感到羞耻。相反，他们可能会感到骄傲(尽管仍然不愿告诉爸爸妈妈)。对我们重要的事情是我们情绪化的事情。

当我们感到羞耻时，我们是在表达对一种情况的判断，这种判断(1)定义了我们感觉的基础(这种情况是可耻的)，(2)表明它对我们所关心的事情(如我们的尊严和好名声)具有特殊的意义。

并不是所有的情绪都是这样的。羞耻是一种“社会情绪”，像悔恨、钦佩、嫉妒、愤怒、愤慨和内疚．这些情绪出现在我们与他人的关系中，以及我们在社会中感知到的规范和理想中——例如，在羞耻的情况下，这些规范和理想是卑鄙的、有辱人格的或不光彩的。这与在其他情况下产生的情绪不同，比如在与自然环境的互动中，情绪反应可能更发自内心(厌恶、敬畏)。社会情绪包括一些对我们很重要的规范这些规范关系到我们的社会地位和自我价值．²因此，它们与我们的思想和感情斗争尤其相关。

正是因为这些情绪涉及对我们所处环境的评估，所以我们可能会对它们产生误解。举个例子，我们的感觉可能与我们对情况的理解不一致。例如，一位名叫艾薇的大学生告诉我，她总是因为没有完成更多的事情而感到内疚。当我问她还可能在做什么时，她无法给出答案。事实上，她有一大堆的活动，已经非常紧张了。艾薇自己并不认为她有罪恶感，但她还是感觉到了。

我们可能会误解自己的情绪，这就是为什么经常需要进一步反思的原因。泰勒说，努力理解我们的情绪和对他们预先假设的情况的评估(例如，内疚意味着错误)，“承认——而且我们经常觉得它们需要进一步的阐明。”为了达到更准确的理解，我们可能会拒绝接受以前的解释，认为它们是不充分的或扭曲的。反过来，新的提法可以而且经常会导致我们的感觉发生变化。

例如，经过反思，艾薇可能会认为这不是罪恶感，而是她感受到的其他情绪。或者，她可能会意识到，她以前隐约感觉到的某些实际的错误，正在引起她的内疚。或者，她开始意识到，她一直在抗拒意识到自己处境的某些特征，因为这些情绪是具有威胁性的，难以承认。有很多可能性;我们的情感生活是复杂的。

无论如何，准确地定义和理解我们的情绪是很重要的，因为它有助于我们更好地了解自己，解释我们的感受，并看到我们可能需要采取的适当行动。它还有助于我们更加关注相关的社会规范及其影响。艾薇的内疚感(如果这是罪恶感的话)引发了一个问题:在她的情况下，是什么导致了一种错误的感觉?这个问题可能会引发对她所生活的高绩效和社会成功的期望的质疑。与规范对话也能改变我们的感受。

取代我们的情感语言

所有这些都将我们带入了关于症状和障碍的扁平、同质的语言。用这种语言重铸情绪困扰有效地取代了我们谈论我们的感觉和引起它们的情况的正常方式。在我的采访中，那些采用临床术语来描述自己情绪反应的人几乎完全依赖于这些术语。例如，布列塔尼提到她的负面情绪时，几乎每次都是“抑郁”或“抑郁”。焦虑．”

但它是我们丰富的日常情感词汇嫉妒，嫉妒，背叛，失望，尴尬，无聊，孤独悲伤、怨恨、无价值感，以及许许多多其他的感受，当然也包括积极的感受——这些感受让我们的内心生活和情绪对我们的意义更加集中。这是一种语言，它允许我们描述我们的感受。这些术语让我们能够洞察我们的情感与我们的欲望、我们的目的、我们的承诺以及我们现实世界的环境之间的关系。

如果我们的情感没有丰富的词汇储备，进一步反思或重新评估的可能性就会大大降低。症状和紊乱是你的东西有，而不是你探索的经历。用临床语言来说，我们的情感体验无法与我们对话。在这些方面，我们的情感不再表达我们的应对我们的的情况。我们独有的东西消失了。

简化和均质化的经验并不是临床术语的意外结果;这正是他们的目的。这就是为什么它们也会阻碍同理心。没有我们的情感语言，我们就无法知道别人的感受，因为这是他们交流的唯一语言。如果我们只有临床分类，我们就只剩下抽象概念了。然而，关心是一种回应人．

虽然我们可以理解临床术语的吸引力，但在缺乏精神病理学的情况下，它们必须受到抵制。这是一条死胡同。我们的情感可以告诉我们关于我们自己，关于我们人性的宝贵信息。但前提是我们允许他们这么做。