你能接受生活的随机性吗?

"逆流而上直觉是困难的任务. ...人类的思维是为每个事件确定一个明确的原因，因此，很难接受不相关或随机因素的影响. ...随机过程是自然界的基础，在我们的日常生活中无处不在，但大多数人不了解它们，也不怎么思考它们。”

-Leonard Mlodinow "《醉汉之路:随机性如何统治我们的生活》。”¹

2001年9月，联合航空公司(United Airlines)的空姐伊莉斯·奥凯恩(Elise O'Kane)想照常从波士顿飞往洛杉矶。²但当她在8月份注册9月份的航班时，她不小心在航空公司的计算机系统中输入了错误的代码，被分配到错误的时间表。除了9月11日的175次航班外，她所有的行程都设法与其他乘务员交换了航班。前一天晚上，她又在电脑系统上申请了那次航班。但是系统冻结了，当它最终处理她的请求时，她已经比航空公司的最后期限晚了一分钟，所以她的175次航班的请求被拒绝了。她只好乘飞机去丹佛而不是洛杉矶。

伊莉斯飞往丹佛的飞机在美国航空11号航班和联合航空175号航班之间离开洛根机场，前者撞上了世贸中心的北塔，后者撞上了世贸中心的南塔。

当她的同事们发现她不在船上时，他们泪流满面，拥抱她，反复告诉她，“上帝对你有一个计划”，“你注定要在这里。”

在花时间考虑了这样一个有意义的计划可能是什么之后，她最终进入了一个职业生涯作为一名护士，我感到“需要回报和充实自己”。²

机会的纯粹平庸

马克·德马科(Mark DeMarco)是纽约警察局的一名应急服务官员，他对自己在世贸中心的生存有不同的看法:“我们为什么要逃出来?如果我右转而不是左转，如果我慢了五分钟或两分钟，如果我去了另一支球队。有太多的变数……这是运气，仅此而已。”^3.

但在当天的恐怖袭击中遇难的2977人就没那么幸运了。他们中的许多人不应该或不会在那天死去，但因为任意的选择或微不足道的事件转折，使他们在错误的时间出现在错误的地方。

写这样的故事，以及微不足道的决定如何拯救人们的生命或决定他们的命运，加勒特·格拉夫，作者《天空中唯一的飞机:911口述历史》他写道:“在阅读和听到成千上万个这样的故事后，我被这种不公平的随机性所淹没，这些具有划时代意义的情况和致命或拯救生命的决定通常是如此毫无意义，以至于同时很容易看到超自然的是更高力量的指引，还是纯粹的偶然性。”^3.

不用说，策划并实施袭击的恐怖分子的行动绝不是随机的——他们的行动完全是有目的的。个体受害者的命运是随机的。

在我精神病学我曾为许多这样的人做过咨询，他们的疾病经历或灾难性的生活事件让他们难以接受生活的随机性。

我们的大脑寻找模式和目的

我们的大脑是模式寻找和代理检测。这些特征是用来发现因果关系的。它们帮助我们遥远的祖先解释捕食者和猎物的行为，并作为社会动物进行合作。我们期望重大事件有明确的原因和目的。问题在于，我们是如此本能地发现模式和代理，以至于我们过度地这样做，以为我们看到的只是随机性的原因和目的。

人们相信“任何事情的发生都是有原因的”，事情都是“命中注定”。我们更倾向于相信重大事件是“命中注定”的，而不是把它们归因于偶然。

我们也是天生的自我中心和自我参照:一切都是关于我自己的。

有趣的是，精神障碍往往放大或扭曲所有这些正常的认知过程。精神病而且躁狂放大证法人类过度识别模式和在随机事件中察觉故意意图的普遍倾向，特别是以自我参照的方式。在这些状态下，人们很难将不引人注目的事件仅仅视为随机或巧合——每件事似乎都带有偏执或浮夸的意义和个人意义。

混淆相关性和因果关系

我们的大脑不擅长的另一件事是区分因果关系和单纯的相关性。相关性可能反映不相关或独立的原因，或随机因素。仅仅因为事件B发生在行动A之后，并不一定意味着A是B的原因。这就是数十亿美元的替代健康产业的愚蠢之处(或者对那些从中获利的人来说是成功的)。还有一大堆古老的迷信和伪科学。轶事不是数据。⁴

我们也有强烈的控制感和维持环境秩序的需求。人类对秩序和控制的需求显然是导致我们不愿接受生活和世界从根本上是随机的，并导致我们倾向于相信宇宙是由具有更高目标的更高力量统治的因素。

我们的大脑自然希望看到模式和秩序，但世界往往不是这样运行的。

对目的和意义的渴望，以及对虚无主义的恐惧

我们需要并寻求生活的目标和意义。对许多人来说，随机支配我们生活的想法是违反直觉的，不吸引人的，可怕的。此外，对许多人来说，随机性让人感觉毫无目的、毫无意义和不道德——它让人感觉虚无主义。

“我们正在与世俗精英进行一场文化斗争，他们认为生活是随机的，没有道德意义。”

——纽特·金里奇，2011年12月⁵

对于大多数人来说，宇宙及其所有惊人的复杂性从根本上来说都是随机的，这也是令人难以置信的。纵观历史，对于大多数人来说，我们的世界是由某种有意的更高权力有目的地设计和控制的，这似乎是不言而喻的。许多受过良好教育的人发现很难跟上科学难以掌握和迅速增长的知识，因此，他们仍然完全困惑于自发的、自组织的过程如何解释我们高度复杂的世界。

即使是少数但重要的高级科学家也仍然有宗教或精神倾向。这些科学家可能会指出一些他们认为科学无法解释的谜题，比如为什么物理定律似乎经过了微调，以使生命得以进化(对于这个谜题，现在有几个推测性的但似乎合理的自然解释)。

科学告诉我们，我们的世界基本上是随机的

尽管我们有直觉，但科学告诉我们，宇宙在根本上是随机的。这并不意味着宇宙没有秩序。相反，科学告诉我们的是，整个宇宙及其中的一切，包括地球上令人难以置信的复杂生命，都是一个完全自发和不受引导的过程的产物。

随机过程实际上可以产生非随机过程:自然选择，驱动生物进化的过程，实际上是一个非随机过程，尽管它是完全不受引导的。当然，一旦有意识的生物主体通过这样的过程进化出来，尤其是像我们这样有意识的主体，那么这些主体的有意识行为就不是随机的。

不仅是宇宙，生命和意识还有目的，意义和道德事实上，它们可能是自发地、不受引导地出现和进化的。有令人信服的证据表明，人类作为有意识的、目标导向的社会动物，这些品质在生物学上和文化上都是自然进化的，没有神秘。⁶

无法识别和接受随机性会伤害我们

在我的临床精神病学实践中，我经常看到人们因为难以认识到随机性在他们生活中扮演的巨大角色而遭受的伤害。人们过分地责怪自己的问题，实际上是坏运气的结果基因例如过去糟糕的环境，或者不幸的现在。

人们也会让别人为自己无法控制的事情负责。当他们觉得他们的神给他们施加了残酷的痛苦和逆境时，他们会经历痛苦或被抛弃的感觉，让他们困惑于这一切的意图和意义可能是什么。

对于那些相信世界是有目的的、仁慈的，却被无情的、不公平的逆境击碎的人来说，生活可能会特别毫无意义。而那些由于某种随意的因素，在一场可怕的灾难或暴行中幸存下来的人，可能会经历令人窒息的幸存者内疚．

尽管一开始接受随机性会让人害怕，但它最终会让人获得解放和力量。它能把我们从非理性的恐惧和毫无根据的自责中解放出来。把重点转移到人类只能依靠自己和彼此，这赋予我们力量，激励我们带着一种相互依存的目标生活。

因此，这种世俗的人文主义观点强调了人类生命宝贵的不稳定性。它使我们关注社会责任和参与的必要性，以不断推进人类的集体项目，使我们的世界更安全、更美好。科学世界观根本不是虚无主义，而是一个基本随机的、不受引导的、自发的宇宙，它可以令人敬畏，并为建设一个更富有同情心的社会奠定基础。

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