修理工和宗教

宗教和心理学，两个复杂的思想宇宙，相互重叠，但从未像在创伤领域那样从根本上接触。在那里，恶与善的对抗，绝望与希望的对抗，迫使他们彼此对话，有时是矛盾的。创伤对受害者对神圣秩序和仁慈的个人信仰构成了生死存亡的挑战。^[1]，^[２]然而，宗教经常帮助受害者从创伤中恢复^[3]甚至活得更久。[4]与此同时，当宗教世界观在他们的神学中谈到邪恶时，信仰的过程就会经过心理治疗。那些通过承担道德责任来应对危险和不公的人(“修补者”)利用现成的人类品质，包括他们的宗教信仰来应对创伤。

《约伯记》是对一个人经历邪恶和苦难的深刻宗教探索。几个世纪以来，它在世界三大宗教犹太教、基督教和伊斯兰教中被阅读、解释和表演。在它的序言中，“一个对手”与上帝打赌，如果他虔诚的仆人受苦，他就会诅咒上帝。上帝接受了这个赌注，约伯遭受了一系列的折磨创伤在书中诗意的中心部分有描述。他失去了财富和安全，因为他的畜群和家园被大火烧毁。他的10个孩子因为房子倒塌而死亡。他长疮，从“脚掌到头顶”。约伯很快诅咒他出生的那一天。

四个朋友来安慰受到创伤的约伯。他们哭泣，撕破衣服同理心．然而，他们对他的苦难的耐心很快就变短了，他们开始诊断他的问题:对神不够信心，先前的罪，未知的罪，固执的行为，空洞的言语，等等。他们还提出了一个补救办法:谦卑地再次宣示信仰。

但约伯回应说，他是无辜的，不应该受苦。他拒绝了他们的治疗方法:“你们都是无用的医生，”约伯坚持说，“我渴望与上帝讨论。”

但是，在第38章，争论突然戛然而息，因为圣经中最戏剧性的一句话:“耶和华从旋风中回应约伯。”于是，约伯和上帝开始了第二次对话，在对话中，上帝概述了他在世界上无与伦比的力量和来源，约伯指出了无法解释的痛苦的原因。

在第48章，约伯突然投降了。也许他对神直接对他说话感到满意，他承认神的大能:“但现在我的眼睛看见你;我既然是尘土和炉灰，就恨恶我的言语，并且懊悔。有了这些，约伯，这个“充满激情的叛逆者”停止了与上帝为苦难的角力，陷入沉默。^［5］

那么，约伯的遗言告诉了我们什么?诺贝尔奖得主、大屠杀幸存者埃利·威塞尔(Elie Wiesel)报告说，他一生都在努力理解约伯，尤其是他的遗言。对话创造了一种新的、亲密的、不一致的与上帝的关系，在这种关系中，上帝对人的不公正转化为人的正义。用威塞尔的话说，这取得了“可怕的胜利”:现在，人类必须对苦难负责。

威塞尔还指出，在约伯自相矛盾的默许下，上帝的审判没有判决就结束了。它仍然是开放的,与那些必须寻求挑战任何已被接受的痛苦的灵魂一起前进。

在我自己的阅读中，当我试图理解门德斯时，我想象到开放指向苦难的责任和神秘。这些复杂性与临床医生用来总结目标的消毒一词相去甚远创伤后应激障碍治疗:“关闭”。

Rais Bhuiyan的故事

“谁有耐心，谁宽容，这的确是值得解决的问题。(《古兰经》42:43)

2011年7月，出生于1973年的莱斯·布维扬(Rais Bhuiyan)站在德克萨斯州特拉维斯县法院的台阶上，为被定罪的凶手马克·安东尼·斯特罗曼(Mark Anthony Stroman)的生命辩护。布维扬是孟加拉国达卡一个家庭的9个孩子中的老七。作为雅利安兄弟会的成员，Stroman在2001年9月16日杀害了两名他认为是阿拉伯人的男子，作为对911恐怖袭击的报复。他还朝布维扬的脸开了一枪。布延在一家便利店工作，几周前才移民到美国。布比扬受了重伤，失去了右眼。当我在2019年采访他时，他的头部仍有超过35颗子弹。袭击发生后，他遭受了剧烈的疼痛、恐惧和严重的创伤后应激障碍。他付不起医疗费，甚至红十字会也付不起。几个月来，他一动不动地躺在朋友家地板上的床垫上。

最后，他获得了无偿医疗，但没有治疗他觉得“上帝就像我的外科医生”。他的大部分时间仍然生活在孤独和恐惧中，他回到了卑微的工作中。2010年，他的母亲让他陪她去麦加朝觐。

在成千上万的祈求者中祈祷，他感到了一种新的感激之情．生命，正如他在《古兰经》中读到的，是上帝的礼物。他只能把这份天赋传给别人。他想起了坐在监狱里面对死亡的斯特罗曼。如果布维扬的生命不是靠自己挣来的，那么他的价值并不比斯特罗姆高多少。回到美国后，他开始请愿饶了斯特朗曼一命。

《古兰经》说宽恕他对我说，“那我为什么不能呢?”他接着说:“宽恕会带来三件事。一个是为了自己，第二个是为了他人，第三个是为了造福世界。当我在集会上讲话时，人们常常含着眼泪走过来拥抱我，因为宽恕对他们来说意味着什么。”

宽恕帮助他重新掌控自己的生活，把重心放在追求和平与正义上。他认为宽恕是一种习惯。你练习得越多，伤害就越小。这不是一个想法，而是一个行动，一个习惯。在《古兰经》中，应对伤害有四种选择。第四种，你原谅并忘记修补关系能让人更接近上帝。”

我问他是如何看待自己养成这个习惯的。“我为无知和暴力付出了巨大的代价。自从我付出了代价，我明白了自己的感受，我不希望别人经历同样的痛苦……我们有能力找到与痛苦和平相处的方法。我相信我们都有能力把身上的伤疤变成美丽的纹身。人们错误地认为宽恕就意味着失败和软弱，但宽恕是一种强大的人类品质，它能让你掌控自己的生活。我不会让痛苦控制我。”

当布维扬的请愿书未能为斯特罗曼减刑时，他在斯特罗姆被处决前几天通过律师给他发了一条消息。在死囚牢房，斯特罗曼哭了。“哇，”他说，“雷斯。你原谅了不可原谅的人，我很尊重你。你们今天所做的是了不起的。”

布维扬从斯特朗曼的回应中获得了力量。从那时起，他和妻子成立了“世界无恨基金会”。怀着信念，他们一遍又一遍地讲述他的故事，致力于一场持续不断的对抗偏见和仇恨。

这篇文章是关于修补者系列文章的第6部分。点击这里阅读第五部分。要从头开始阅读这个系列，请点击这里。