慢性疾病与精神

我们这些患有疾病的人经常努力让别人看到(甚至看到我们自己)不仅仅是我们的疾病。我们不仅仅是我们的身体;我们也是有感情、历史、家庭、兴趣的人，梦想，以及计划。我们有身体的自我、情感的自我、精神的自我和社会的自我。我们也是精神上的自我，这是这个月博客文章的主题。

灵性它被定义为“一种存在的维度，通过对理解生命的终极问题以及与神圣或超越的关系的个人追求，赋予生命意义(罗杰和哈塔拉，2017)。”

这些“终极问题”包括我们生命的意义和目的，我们在宇宙中的位置，以及更高力量的存在。

我们用不同的方式来解决这些属灵的问题。有些人信奉宗教，并与通过宗教文本揭示自己的更高权力保持关系。另一些人则在自然、艺术和生活中找到超然冥想．还有一些人在他们与家人和朋友的关系中找到了神圣。

作为精神上的人，我们的旅程在生命历程中有很多转折，因为我们对意义的追求是持续不断的，也是不断变化的。我们知道疾病会破坏身份，但我们不经常谈论疾病影响精神认同的具体方式(Drutchas & Anandarajah, 2014)。

我的痛苦有意义吗?

伊莱恩·斯凯瑞写道，痛苦“摧毁了一个人的自我和世界”(斯凯瑞，1985)。当我们经历痛苦时，我们不会保留我们的基本身份;相反，当我们成为自己的陌生人时，我们就完蛋了。这种自我断裂的体验是深刻的。我们确信的东西变得遥不可及，我们怀疑我们以为我们知道的东西是否曾经是真的。

疾病带来的生存危机——“灵魂的黑夜”——在精神上打击着我们。如果我们曾经感到被上帝眷顾，我们可能会感到被抛弃。如果大自然曾经给我们慰藉，我们现在可能会无动于衷。如果我们的人际关系让我们觉得与比自己更重要的东西联系在一起，我们可能会觉得与曾经如此重要的人隔绝。

这里有一个值得注意的模式:曾经我们感到有联系的地方(与上帝，与自然，与重要的人)，现在我们感到完全孤独。

我们没有灵丹妙药来治愈精神危机带来的孤独。但我们确实有能力去理解危机，从而加深我们对自我的认识。

为精神危机发声

在属灵的危机中，有一种东西是如此的势不可挡，以至于言语无法表达。说，“我感到沮丧、孤立、悲伤、沉重”并不能充分表达这种经历的痛苦。通常，我们不顾一切地逃避这些感觉，试图通过分散注意力或麻木来摆脱它们。

如果我们承认我们需要走出精神危机而不是围着它转呢?如果，接受我们身处一个我们不愿身处的地方，我们环顾四周，试着了解地形，会怎么样?

“我在一个冰的世界里。这里又黑又冷，寂静得可怕。”

“我在森林里，我总是被伸出地面的树根绊倒。树枝刮伤了我的眼睛，我看不见了。”

“一切都被炸毁了。到处都是瓦砾和废墟，我只是在其中筛选。”

“流沙。我的脚一放，我就沉下去了。没有什么地方是安全的。”

“我在太空中，我正在远离我曾经知道的一切。”

精神危机的内在景观是强大而独特的。你能闭上眼睛想象一下吗?你在哪里定位自己?它看起来，听起来，闻起来像什么?当你存在于这片风景中时，你感觉如何?

当你把自己定位到你所处的位置时，你最终会想要记住并清楚地说出在一切改变之前你曾经在哪里。是什么给了你快乐，给了你意义，让你觉得事情是有意义的?

灵性有很多模式，我们在其中移动。你从中得到意义了吗利他主义从对神圣力量的信仰，从社区，从对自我的信仰，从自然或艺术的信仰(Unantenne et al.， 2011)?这些灵性模式是否存在于你当前的生活中?

如果没有，你要到哪里去找呢?在你的作品中是否有新的精神模式?它们是什么?

精神信仰有帮助也有伤害

当你整理你一生中持有的精神信仰时，问问自己它们是如何为你服务的。虽然大多数精神信仰已被证明有助于适应疾病，但有些已被证明会产生负面影响(Roger & Hatala, 2017)。

例如，有些人可能有意无意地认为他们的疾病是一种疾病惩罚从神来的。这种痛苦的信念需要被审视和克服。

在自我理解中找到意义

我邀请你问很多问题，付钱注意到你内心的地形，开始绘制你灵魂的起伏，哪里可能会让你感到舒适，哪里会让你感到特别危险。这是一项艰难但重要的工作，你找到的答案将是你自己的。

你可以拿起纸和笔，开始思考我上面提出的一些问题;你可以和朋友坐下来喝杯咖啡，分享你的经历;或者你可以去看心理医生或精神医生领袖在你加深自我理解的过程中，他们会和你一起工作。

维克多·弗兰克尔(Victor Frankl)写道:“在某种程度上，痛苦在找到意义的那一刻就不再是痛苦了(弗兰克尔，1984)。”在评估我们的精神自我时，我们寻求找到意义。在寻找意义的过程中，我们试图转化我们的痛苦。

疾病是否给你带来了精神危机?你是如何经历的，你会给别人什么建议?