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如何思考社会和文化的变化
劳伦斯·r·塞缪尔博士
美国梦超越了任何物质财富，甚至是像房子这样巨大而有价值的东西。
我们必须做更多的工作来创建一个对老年人友好的社会。
那些不认同经典的成功衡量标准的人，无论是出于选择还是其他原因，往往(并错误地)被视为失败者。
善举是一种以某种方式改善另一个人的生活的努力，它代表了人性最好的例子。
随着年龄的增长，我发现自己越来越依赖那些在我四分之一个世纪的学校教育中从未被提及的能力。
明天的大部分时间可能是对立力量之间的紧张关系——这不足为奇，因为生活中最有活力的部分往往根植于紧张关系。
越来越多的个人和组织认识到善良、同情和同情的巨大价值，并正在寻找切实可行的方法将它们融入日常生活。
新兴技术正在改变什么是“工作”以及谁被认为是成功人士的概念。
网络世界正迅速成为我们工作、教育和购物的主要模式。
只有认识到并接受我们每个人都有一天会死去这个事实，我们才能充分认识到并感激生命的珍贵。
虽然我希望COVID-19能尽快消失，我们可以回到类似正常的状态，但我很感激这段从现实生活中解脱出来的时间。
那些预测未来的人对我们生活的影响比我们想象的要大。
我们现在考虑的更多的是需求和欲望，这有希望打破无法维持的消费循环。
冠状病毒大流行为拯救浪漫爱情提供了一个意想不到的、受欢迎的机会，而此时爱情的存在似乎正面临危险。
有迹象表明，美国梦的原始而崇高的概念正在重新获得吸引力。
这场大流行病给我们提供了一个改写幸福故事的难得机会。
像其他灾难性的历史事件一样，特别是两次世界大战和大萧条，全球流行病似乎正在引发我们价值观的重大转变。
有很多积极的事情都是疫情直接造成的。
思考接下来会发生什么是我们个人和集体心理中不可分割的一部分。
与婴儿潮一代不同，许多千禧一代都认同美国梦的原始性和纯粹性。
那些感觉自己在个人进化阶梯上取得长足进步的人，不仅是健康快乐的，而且是明智的，或者至少是在附近。
许多美国人认为佛教是传统犹太基督教的理想替代品或补充。
社会规范正在与科学突破发生碰撞，这些突破将使未来成为自然和化学诱发状态改变的黄金时代。
显然，性别是一个连续体，而不是绝对的，大多数人拥有我们认为的女性和男性特征的混合。
大量的研究表明，物质主义并不是实现幸福的最佳途径。
“少即是多”已经发展成为一种世界性的运动，它基于与社会和环境责任紧密相连的有意识的极简主义。
专门从事这类事情的人认为，加速不仅仅是一种生活在飞速流逝的恼人感觉。
世界各地的教堂正在关闭，因为有证据表明，越来越多的人正在远离有组织的宗教，转向植根于人文主义价值观的哲学。
有明显的迹象表明，随着世界各地的人们拒绝外部控制，支持自我主权，个人主义正在演变为一场全球运动。
未来为我们提供了一个机会，可以发泄我们最坏的恐惧，也可以表达我们最大的希望——最深刻的希望是，我们的身体死后还能继续活下去。
劳伦斯·r·塞缪尔博士他是美国文化历史学家，拥有美国研究博士学位，曾是史密森学会的研究员。
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