弗洛伊德的大脑

众所周知，弗洛伊德将人的心理分为三个功能部分:本我、自我和超我。本我是一个“黑暗的”、“不可接近的”(无意识的)，是心理中寻求快乐的非理性成分。另一方面，超我是道德的良心源于内化的父母权威。它的要求是绝对的和不灵活的，因此与反复无常的本我相冲突。相应地，自我的功能就是解决这种内在冲突，使本我能够以一种社会/道德上可接受的方式满足它的欲望。为了实现后一种功能，自我保持对现实(外部世界)的把握，在现实的源头航行以实现其功能。

值得注意的是，弗洛伊德开始了他的职业生涯作为一名神经学家，他对将他的心理动力学方法根植于人类大脑的运作有着浓厚的兴趣。不幸的是，弗洛伊德从未实现这一目标，他将大部分时间投入到临床研究中，以发展他的精神精神分析理论。然而，随着神经心理学领域在功能磁共振成像(fMRI)等技术的辅助下的迅速发展，从人脑的角度对人类心理进行功能分析变得越来越可行。

本博客的目的是根据相关的功能磁共振成像(fMRI)，病变，和，通过将特定大脑区域的特定功能与本我、自我和超我的特定功能对齐，从而为弗洛伊德的人类心理三方划分提出可能的大脑基础经颅磁刺激(TMS)的研究。

杏仁核就是本我

在他的文章中，“超越快乐原则，”弗洛伊德说:

在精神分析理论中，我们理所当然地认为，心理过程的过程是由快乐原则自动调节的，也就是说，我们相信任何特定的过程都起源于一种不愉快的紧张状态，并因此为自己决定了这样一条路径，即它的最终问题与这种紧张的放松相一致，即与避免痛苦或产生快乐相一致。

弗洛伊德上面对“快乐原则”的描述，与人类大脑皮层下(因此是非理性的)区域杏仁核的功能简洁地吻合。这个大脑区域传统上与恐惧为了应对环境危险。这种反应包括向下丘脑-垂体-肾上腺轴传递信息，增加心肺活动和外周(“交感神经”)。神经系统使身体做好“战斗或逃跑”准备的活动。在这里，这种自动的、无意识的对危险的反应追踪了弗洛伊德的本我在避免痛苦方面的功能。

此外,最近的研究表明，杏仁核的功能“……它不仅对厌恶刺激进行编码，还对食欲进行编码，需要了解杏仁核通过不同的心理过程对食欲和恐惧行为的中介作用。”

根据弗洛伊德“一切本能的目的都是恢复先前的状态。”在快乐的情况下，驱动力是为了重复产生快乐的经历。相应地，杏仁核似乎满足了这一点弗洛伊德的概念。它一直是假设“杏仁核的功能是内存存储设备，将中性刺激与“动机相关”刺激(如食物)联系起来，性”，从而建立了刺激-反应的纽带奖励还有惩罚．这不仅与弗洛伊德对本我功能中固有的快乐原则的处理相一致;它体现了它的本质。

腹内侧前额叶皮层是超我

几项研究一直将道德判断与大脑中被称为腹内侧前额叶皮层(VMPFC)的皮质区域联系在一起。大脑的这个区域与杏仁核有相互的神经连接，并与杏仁核紧密相连情绪控制．因此，它准备充当与杏仁核“本我”“冲突”的来源。临床研究也指出VMPFC主要参与内疚“从而进一步将这一大脑区域标记为超我的可能基底。

根据一项研究在美国，大脑中与抽象推理和认知重新评价有关的其他区域则与道德有关决策在涉及个人牺牲的道德困境中。其中一个大脑区域就是背外侧前额叶皮层(DLPFC)。

在这项研究中，研究人员向受试者展示了一个战争场景，在这个场景中，一个哭泣的婴儿正在危及许多躲避敌人的城镇居民的生命。在接受功能磁共振成像扫描监测的同时，受试者被要求确定在这种情况下闷死自己的孩子在道德上是否可以接受。

认为这样的反应是合适的受试者，其DLPFC比认为这样的反应不合适的受试者更活跃，而不考虑成本。后者反映了道德的绝对主义思想，类似于弗洛伊德的超我。事实上，DLPFC活动增加的事实表明，VMPFC中发生的超我活动对这种行为的无条件不赞成进行了调整或重新评估。这支持了后一区域的固有倾向，即支持一种类似于弗洛伊德超我的绝对道德观，除非受到DLPFC自我的缓和。

进一步确认这一假设的证据来自另一项研究，该研究使用了相同的“哭泣的婴儿”场景，同时干扰了受试者的右DLPFC。在这种情况下，重复经颅磁刺激的干扰往往会在受试者中唤起一种自我挫败的“非功利主义”反应;那就是，决定让所有人死去，包括婴儿。

其他研究进一步证实了DLPFC在制造更多蛋白质方面所起的作用灵活的道德的决定。在一项研究中，受试者评估了40个道德和20个非道德(控制)场景，以确定所讨论的行为在道德上是对的还是错的，以及考虑到每种行为的成本和收益，即使他们认为这是错误的，他们是否仍然会在现实生活中执行该行为。受试者在活动期间接受核磁共振扫描。

结果显示，在反应更灵活的受试者中，DLPFC和另一个皮层区域(颞顶交界处)的活动增加。这项研究，以及这里引用的其他研究表明，当不受DLPFC与其他相关区域协调的调节时，VMPFC的原生倾向会趋于僵化，因此类似于弗洛伊德的超我。

DLPFC作为Ego

上述DLPFC的重新评估活动类似于弗洛伊德自我的功能。DLPFC还与归纳推理有关，归纳推理涉及对外部世界进行逻辑推理。它在形成的规则根据经验(“所有的柠檬都是酸的”)应用这些规则(避免吮吸柠檬)。因此，它的特征使其成为自我功能的可行候选人。

它有能力元认知思考自己的思维和知觉活动，这是认识到自己作为“自我”存在的必要条件。

当受试者试图锻炼时，它也被证明是活跃的。”自我控制“过度食用不健康食品。以个人为善自我控制当DLPFC的活动增加时，VMPFC的活动减少，这证实了DLPFC在自我控制中的作用。

这并不是要忽视大脑中其他区域在道德决策中对VMPFC的约束作用。例如，一些研究表明，前扣带皮层(ACC)也可能在道德冲突中发挥作用检测或控制．因此，声称DLPFC包括自我或自我，独立于贯穿大脑其他皮层区域的多功能、集成的神经网络是一种过于简单化的说法。尽管如此，DLPFC似乎在调节DLPFC在道德决策中朝着更大的灵活性发挥着重要作用。在弗洛伊德的语境中，这可能被解释为调节超我与本我的关系，与外部现实相一致。

结论

随着更多的数据可用，这里提出的分析可能会得到进一步的证实，也可能不会。然而，基于这里介绍的研究，弗洛伊德式的大脑是令人信服的。虽然这一试探性分析的含义尚未被探索，但弗洛伊德的人类心理理论在精神分析和其他精神治疗模式中所扮演的精神动力学角色是重要的，因此对治疗的影响不应被低估。例如，自我力量的问题可能会追踪DLPFC或相关结构的功能问题。反过来，这可能会提出针对大脑这一区域的治疗方式。随着对这些神经回路如何运作的知识的进步，这些信息可能对促进精神障碍的治疗有价值。