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躯体疗法是一种以身体为中心的疗法,它着眼于精神和身体的联系,并同时使用两者心理治疗以及物理疗法的整体治疗。除了谈话疗法,身体疗法的实践者使用身心练习和其他物理技术来帮助释放被压抑的紧张情绪,这些紧张情绪会对患者的身体和情感健康产生负面影响。

躯体疗法的实践者解决了他们所看到的身体分裂问题。相反,他们认为心灵和身体紧密相连,尽管并不总是以明显的方式。思想、情感和感觉都被认为是相互联系并相互影响的。

如果说谈话疗法对病人来说已经达到了极限,那么躯体疗法则认为,身体是心理治疗中很大程度上尚未开发的资源。这些资源包括可以从一个人的手势、姿势、面部表情、眼神和动作中学到的东西。

不同类型的躯体疗法已经实践了几个世纪。从根本上说,瑜伽和冥想可以被认为是躯体疗法,两者都经常被纳入指导治疗。现代躯体疗法有多种形式:

  • 身体学:一个广义的术语,身体学关注的是身体运动作为改善心理健康的一种手段。它的历史可以追溯到物理教育19世纪的运动,包括许多练习,包括瑜伽,普拉提和柔道。其中最著名的躯体学流派是由托马斯·汉纳创立的,他在20世纪70年代引入并命名了“躯体学”的概念。他的理论是慢性疼痛在美国,有相当一部分是“感觉运动健忘症”的结果,在这种情况下,大脑中的神经元失去了正确控制肌肉组织的能力。他相信通过教育正念以及类似物理治疗的有力、有意识的运动,可以让患者的身心通路恢复活力,缓解慢性疼痛。
  • 躯体体验:在20世纪70年代,彼得·莱文开发了一种名为“躯体体验”的躯体疗法,部分来自于荣格的治疗以及他对动物的观察。他假设,当人类经历创伤时,他们可能会陷入战斗、逃跑或冻结反应的“冻结”部分。他的观点是,我们在生活的许多方面保持冻结,这是对一种情绪的反应创伤性体验。我们这些冻结的部分理应积累能量,但却以不利于健康生活的方式消耗能量,比如通过压力而且焦虑.身体体验的目标是将能量导向更健康的方向。
  • Hakomi方法:同样是由Ron Kurtz在20世纪70年代提出的,Hakomi方法强调了我们如何生活在我们的身体里的物理性质。它依赖于深度和持续的正念。治疗可能不涉及任何身体,因为治疗师将指导患者注意对他们的身体说话。非暴力是该方法的指导原则。
  • 感觉运动疗法:在20世纪80年代和90年代,帕特·奥格登帮助创建了“感觉运动疗法”领域。在Hakomi方法的基础上,感觉运动疗法结合了来自认知行为治疗和神经科学

还有更多的类型。所有身体疗法的基础都是相信身体可以表现出精神上的不安,也可以帮助治愈它。

什么时候使用

躯体疗法可以帮助患有一系列疾病的患者,包括:

躯体疗法也用于治疗一些身体疾病,包括:

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期待什么

躯体疗法在不同的从业者之间有很大的不同,但从根本上说,躯体疗法是结合在一起的正念谈话疗法,以及可以被认为是替代形式的物理治疗。治疗师帮助你专注于你的身体或恢复记忆创伤性经验与报酬注意任何你的身体反应,一旦情绪被体验或内存是恢复。

治疗方法包括深呼吸,放松练习和冥想,每种都用于帮助缓解症状。一些辅助的物理技术,可以用于身体治疗,包括舞蹈,运动,瑜伽,声乐工作,和“身体”类似按摩或物理治疗。治疗技术可用于个人治疗或团体治疗。

在躯体治疗期间,你可能会有强烈的情绪和身体上的感觉,这是通过对你来说痛苦的经历的记忆来工作的结果。

工作原理

体细胞治疗强调帮助病人开发自身资源为了自我调节或者摆脱战斗/逃跑/冻结反应,进入一种更高功能的模式,在这种模式下他们可以更清晰地思考。通过培养对身心联系的意识,并使用特定的干预措施,躯体疗法有助于释放紧张,愤怒沮丧和其他来自过去负面经历的情绪留在患者体内。我们的目标是帮助患者摆脱阻碍他们充分参与生活的因素。

身体意识是体细胞治疗的重要组成部分。治疗师可能会通过让病人注意到某些事情来帮助他们进入正念状态:如果他们心烦意乱,他们身体里是什么在告诉他们心烦意乱?是胃痛吗?还是胸部有一种暗沉的感觉?然后治疗师要求来访者把注意力集中在那些感觉上,通过观察来访者的手势和姿势,找出来访者想做但做不到的动作。

定心是躯体治疗的基本实践病人在体内建立了一个平静的家庭基地。它是通过建立一个人的肌肉,呼吸和情绪的意识来实现的。通过放慢呼吸,患者能够“感受到”更多周围和体内发生的事情。

车体也是躯体疗法的一部分。身体疗法包括医生处理病人身体或面部的运动,也包括治疗师操纵病人的组织。Bodywork也可以包括呼吸模式和引导冥想。

在躯体治疗师身上寻找什么

躯体疗法可以整合到其他疗法中心理治疗还有咨询实践。躯体疗法没有官方认证。最重要的是找一个在实践中有经验的人,和一个你觉得舒服的人讨论个人问题

参考文献
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Kuhfuß, M., Maldei, T., Hetmanek, A., & Baumann, N.(2021)。以身体为导向的创伤治疗的躯体体验效果及关键因素:范围文献综述。欧洲精神创伤学杂志12(1).https://doi.org/10.1080/20008198.2021.1929023
最后更新:06/02/2022